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中秋節(jié)|海上生明月，天涯共此時
發(fā)布時間：
2016-09-15 00:00
花好月圓中秋夜，闔家歡樂團聚時。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。如今，中秋節(jié)是中國人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，地位僅次于春節(jié)；中秋文化，體現(xiàn)著豐厚的中華傳統(tǒng)色彩。
賞月｜中秋誰與共孤光
新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。諺語有云“八月十五云遮月”。云生月隱，神秘、朦朧之感自然而生。故中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻也獨具情調(diào)，別有風情?？諝饫锪鲃又墓鸹ㄏ?，混合著窗外青草的氣息，偶有陣風襲來，瞬間撲將過來。
有人在屋中歡歌飲酒度過這中秋之夜，有人更喜歡也更愿意在寧謐的夜晚，坐在高高的陽臺或站在清涼的戶外傾聽月的歌聲，感受這“月中清露點朝夜”。無論你在哪，希望這輪中秋圓月給你力量。
月餅｜巧出餅師心，貌得嬋娟月
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”蘇東坡曾以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。“中秋鮮果列晶盤，餅樣圓分桂魄寒。聚食合家門不出，要同明月作團樂。” 足以說明月餅是深受中國人民喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日特色食品。
中秋節(jié)吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
團圓｜海上生明月，天涯共此時
碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團圓節(jié)”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
風起秋意濃，無緣入夢中。佳節(jié)離鄉(xiāng)遠，何妨月朦朧。也許你由于工作或其他的原因，身處異鄉(xiāng)，唯有在秋涼如水的夜色中，憑千里明月遙寄相思。但那又何妨，雖然現(xiàn)在并不和家人在一起，但是彼此之間的牽掛和思念不會少。但愿人長久，千里共嬋娟。是所有人心中永恒的夢想。
習俗｜八月觀潮罷，三江越海潯
1. 觀潮
“濤頭洶洶雷山傾，江流卻作鏡面平。”在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
2. 猜謎
《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。“中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
3. 燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。”
4. 燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲?！吨腥A全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。
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